符箓是祖先传承下来的文化，早在黄帝时期就已十分流行。古代除了使用草药治病外，还有通过符箓进行治疗的方法。然而，随着现代医学的发展，符箓在治病中的应用逐渐减少。现如今，大多数符箓主要用于招财、旺财、和合、辟邪、平安、保身、净身和镇宅等方面。
谈到符箓，很多人往往带着怀疑的态度。这并不奇怪，因为符箓的效果并不像化学实验那样，由两种物质的相互作用生成一种新的物质，从而可以直观地证明。因此，尽管符箓的效力确实很大，但信者自信，不信的还是不信。尽管它的功效显著，但要让人们快速接受却并不容易，尤其是一些江湖人物为了个人利益，误导了这一传统的深奥学问。作为道教文化的传承者，我在此声明，撰写此文的目的并非提倡迷信，而是希望复兴道教文化，因为道学能够弥补物质生活与精神生活之间的缺失。
符箓的样式丰富多样，概括起来主要可以分为以下四类：
1.复文：主要由两个或更多的小字组合而成，也有少数是通过多条横竖曲折的笔画构成。它主要出现在《太平经》中。
2.云篆：被认为是天神显现的天书，其实是模仿天空中云气变幻形状或古代篆书风格而创作的符号。这种符号主要出现在《灵宝无量度人上品妙经》一书中。
3.灵符和宝符：是由更为复杂的圈、点和线条组成的图案。
4.符图：是由天神形象与符文结合而成的符箓。这种符箓类型较多，在古墓发掘中也曾发现过许多此类符箓。
符的常用书写材料包括纸张、木简、桃木板、铁板等。少量符咒被刻在玉石、钱币、镜子以及一些饰品上，主要用于驱邪避害。
在道教中，符咒被视为象征玉帝和神仙权力以及神通的信物。《灵宝无量度人上经大法》第三十六卷中指出：“大法的要义有三：一是行咒，二是行符，三是行法。咒是上天的密语，众真灵随咒召唤而来，随气降临。符是上天的契约，众真附符而聚集降临。法则是司掌仙官，自有诸真百灵各自执行其职。”道教符箓最基本和最核心的作用是驱邪解灾，这一思想从最早的《正一盟威法箓》到后来的《上清派法箓》始终如一。因为箓中记录了诸天神明的名字，弟子在受箓后，通过虔诚修行，可以召请箓上载明的天兵天将来驱除妖鬼，消灾解厄，延年益寿，甚至有可能列入仙籍，超度祖先。如果轻视箓文，就会给祖先带来祸患。受箓是道教徒从凡人转向圣人、修证真仙的重要途径。一般来说，根据道教内部的说法，符箓的效果主要有四个方面：第一，辅助天道，实现化育，助益国家和人民；第二，驱逐火邪，消灾解厄；第三，保命护身，延续寿命；第四，超升七祖，使其位列天人。
符箓分为正道和邪道，法本身并没有善恶之分，关键在于人心的选择。在人心的影响下，法的性质就会有所不同。如果符箓是用来救人的，那就是正法；如果是用来伤人的，那就是邪法。邪法不仅会伤害他人，也会伤害自己，因此使用符箓的人需要三思而后行。
