道教生命观的哲学根源深植于中国传统文化的沃土之中，它与其他宗教共通之处在于对生命本质的深切关怀，却以独特的方式展现了对生死循环的深刻理解。道教不仅仅停留在精神信仰的层面，而是通过实践探索，将生命哲学转化为具体可行的修行路径，这一传承可追溯至古代道家及早期的修道群体。
春秋末年，老子基于自身修行体验，创立了阐述人与自然万物本源关系及其和谐共存法则的理论体系，这一体系集中体现在《道德经》之中，倡导人类应顺应并尊重自然界的内在规律，即“道”。随后，战国时期的庄子进一步丰富了老子的思想，通过《南华经》（亦称《庄子》）深刻解析了道的本质与修行之道，强调了对生命本质的洞察与超越。
道教全面继承了道家先贤的修身养性之道，不仅形成了对生命价值的独到见解，还发展出一种超脱生死束缚的人生态度，这便是道教生命观的精髓。其核心实践——“性命双修”或“丹道”，正是这一生命哲学的具体体现，强调内在精神与外在身体的同步修炼。
道家自然思想的核心，首先在于强调人与天地万物共享同一“本然之性”，即万物皆有其固有的本质与天性，这种天性是自然赋予、和谐共生的基础。老子称之为“道”，它不仅是万物运行的规律，更是万物内在的真实状态与灵性所在。对于修道者而言，追求的是回归并彰显这份本然之性，实现与道合一的至高境界。
其次，道家倡导人类活动应遵循并维护这一本然关系，即“无为而治”，意味着行为不应违背自然法则，而应顺应事物发展的内在逻辑，避免无谓的干预与破坏。庄子通过“万物一体”的论述，深刻揭示了人与自然不可分割的联系，强调任何对部分的损害都是对整体的伤害，体现了道家生命观中整体观与和谐共生的理念。
道教生命观根植于道家深厚的自然哲学之中，通过实践探索与理论阐述相结合，形成了对生命本质、生死意义及人与自然关系的独特理解，为后世提供了丰富的精神资源与修行指南。
