信徒们常怀虔诚之心询问：“道长，修行之路，究竟在追寻何物？”更有甚者，直击本质：“道，这一无形之存在，其本质为何？”面对此等深邃之问，即便是修行有成的道长，亦难以一言蔽之，盖因“道”之深邃，非言语所能尽述。
“道”为何物？老子五千言《道德经》虽力图描绘，终归于“道可道，非常道”，言有尽而意无穷。庄子于《大宗师》中亦尝试定义，谓其“有情有信，无为无形”，既传而不可受，可得而不可见，超越时空，先于天地而生，长存不灭。此等描述，非但未解迷惑，反添玄妙，引人深思。
道教宇宙观下，“道”为万物之源，化生万物，历经“道生一，一生二，二生三，三生万物”之历程。混沌初开，道炁萌动，阴阳分化，万物由此而生。道之状态，恰如混沌之初，无大小、前后、高下之分，是为无极之境。阴阳交泰，和气生焉，万物得以孕育，人间烟火因此而起。
修道者所求，非他，乃“道”本身。而达道之途，贵在“清静”。道言“顺则成人，逆则成仙”，意指顺应自然则为人，逆返先天则为仙。人之生命，阳气渐消，阴气渐长，终至衰老死亡。修道者逆此自然之道，保阳气充盈，阻阴气侵袭，以求长生久视。此即“逆则成仙”之真谛。
《道德经》中言婴儿之态，元阳充足，哭声不哑，生机盎然。成人则阳气渐耗，阴气日增。修道即是在此阴阳流转中寻得逆返之机，以静制动，以不变应万变。人心难伏，唯有清静方能守真。真常之道，在于平常之中见真实，不因外物之变迁而动心。以平常心观世间万象，以清静身证大道无形。
道观楹联云：“道生一，一生二，二生三，三生万物；人法地，地法天，天法道，道法自然。”上联述道之化生万物之理，下联则示人应效法天地自然，归于本真，以求证己之道，悟宇宙大道。修行之路，实乃效法万物，归于自然之过程。道虽不可言尽，然清静修行，自然之道自得。愿每位修行者皆能寻得心中之道，证悟大道真谛。
