传统文化创造性挖掘和发展，养生生活化是当代养生文化发展的一个重要方式和内容，今天我们谈一谈“走路练功”。
古人云：“举足下足皆从道场来，昼心夜心常游法苑去。”在《性命圭旨》中叫做“行禅”。
历代各门派功法中，龙虎山道家养生作为道家养生生活化倡导者，我们提倡“行、住、坐、卧，均可养生”，就是要求在生活中把精神活动按养生要求和行、走、坐、睡结合起来，经常能保持养生态和意识。
一、道路的选择：应选择平坦无碍的道路，如大街人行道、平坦的公路，及人少的小巷、平坦的林荫道等。古人称“行则措足于坦途”是有道理的。这样就可避免因路面不平而导致碰撞和过多的分散神意。
二、时间的选择：因为“行走练功”是养生生活化的内容，故时间上没有什么要求，应因人因事而宜。早晨、上班、下班、傍晚均可。若能在空气新鲜、气候宜人、安静幽雅处则更好。
三、环境的选择：无特殊要求，“静处养气，闹处炼神”。不论闹市，还是清静的地方都可以，根据生活、工作实际情况定。主要是要做到神守如一，如上下班走在路上、游公园、名胜古迹都可以。上下班除安神祖窍外，应注意路面。
四、行路速度：一般要求安祥缓慢行走，不可趋奔太急。古代有的功法提倡“行如盲无杖”，就是象盲人没有拐杖那样，举脚低、慢、踏实，有的提倡“鹅步”。但我们是作为养生生活化的一部分，速度快慢应因时因事而定。不论快慢必须把神定住，气沉住。
五、姿势要求：
1、身心轻松：首先要调整身心，心态平静，展眉落腮，似笑非笑。
2、形态挺拔：形体保持松、静、自然、安祥，百会上领，下颏回收，含胸拔背，命门微后（但不可太后突，否则行走不稳，前突即滞重费力），会阴上提。
3、手腿自然：手及两臂自然摆动，或单侧，或双侧手臂按于身体某一部位。两腿放松，自然迈步。
4、神意要求：排除杂念，头脑虚灵，安定身心，全身放松。深层意识要意守上丹田或者中脘穴，用浅层意识照顾路面及周围情况，以保安全。
5、眼晴微闭；阴符经说“心生于物，死于物，机在目”，可见目光对心神的重要，故要求两目微含半垂帘，内视泥丸，用余光照顾前面十数米处的路面。对有碍行路之事物采取来则避之，过则舍之。对无碍行路之事物，则要视而不见，勿着勿住。古人称“眼视于下，心藏于渊”。
6、耳听祖窍：两耳返听祖窍，用部份听力去察知周围前后动静。对有碍行路事物则避而过之，对无碍行路事物则要充耳不闻，不去想它。
7、神气相依：在神守祖窍的同时，要气沉下丹田，使走路所需之气能随时调用，感受“人在气中，气在身中”的情景，使神气相合，可以配合一些手臂按摩。以加强局部气机，达到强身，治病之效。如想增强脾胃气机，可按于章门穴。若增强肾气，可按于肚脐（神阙）、气海、关元、大腿根部。
总之要“神气相依”悠然自得，慢慢走起来会像在云中，自己也成了一团气。正象王重阳所说“两脚任从行处去，一灵常与气相随，有时四大醺醺醉，借问青天我是谁”，达到一种神气合一的忘我境界。
