道教科普 | 雷部五元帅

雷部五元帅,指的是九天应元雷声普化天尊主掌的雷部中五名元帅。雷部中元帅很多,一说雷部有鼓三十六面,各鼓均有一名元帅操持,故有元帅三十六名;一说雷部有催云助雨护法天君二十四名,故有元帅二十四名。雷部五元帅就是常见于道教经籍之中、民间流传最广、在一些道观中设像供奉的雷部五名元帅,即:邓、毕、刘、辛、庞等五名元帅。 

雷部诸元帅中,以邓元帅为首。邓元帅,名忠。《铸鼎余闻》卷一称其“银牙耀目”。《夷坚志补》卷二三载:“宗室赵善蹈,少时遇九华同先生传灵宝大法,行持多显效。筑坛行法,见神人火焰绕身,曰:‘吾天元考召邓将军也。’”宋代称之为“天元邓将军”。明姚宗仪《常熟志》记载,道观有雷神殿,前以“律令大神邓元帅”为首,当系职掌雷部律令考召之意。

毕元帅:名田华,原系雷精,藏地中,寄胎于田间,得千年石钟乳气而生。出生时,白昼晴空霹雳,火光照天,风雨骤至。大蛇围其外,群蜂以哺。及长,因田为田,指华为毕,修炼于漉泸岩下。女娲补天不成,毕元帅助水火之精,声吼天地,乃塞天漏。又炼五色火雹风雷阵,助黄帝击死蚩尤,被拜为龙师。玉帝封以雷门毕元帅之职,敕掌十二雷庭,助玄天上帝诛瘟役鬼,上管天地潦涸,下纠群魅出没,中击不仁不义等等。

刘天君:名后,东晋时人。生于岷江渔渡中,幼时落波心而不死。因贫,送于罗真人为侍读,因精于五雷掌诀,能招风捉雨,随叩即应,济民助国。是年东京大旱,皇帝祷于刘天君祠,果有大雨。时秋大稔。皇帝敕命其为“立化慈济真君”。玉皇大帝亦命刘天君职掌雷部王府的各种事务。

辛元帅:原名辛兴,字震宇,雍州人。雍州地界有神雷山。辛兴之母即为神雷山霹雳破胆而死。辛兴抱母尸而哭。雷神感其至孝,变化为道士而谢罪,并赠辛兴十二火丹以啖之。辛遂易形,妖其头,喙其嘴,翼其两肩,左执尖,右持槌,脚踏五鼓。玉皇大帝封其为元帅,与毕元帅“共五方事,往来行天,翦幽冥中邪魔鬼恶”。传说六月十五日为辛元帅神诞之日,奉祀雷神的道教徒于是日茹素,称为“雷斋”,以祈神佑。

庞元帅,原名庞乔,字长清。道教雷部诸神之一。据《三教源流搜神大全》记载:帅姓庞名乔,字长清,汉江人,其父庞定,母姚氏,世以摆渡为生,生乔于汉献帝癸丑年十一月癸亥日丑时。庞乔从小心地善良,道不拾遗,常救人急难。一个重阳节的晚上,一商客回家求渡,不慎将黄金百两遗留在船上。第二天,船客寻至,心急如焚,庞乔立即将黄金原封不动地还给船客,船客感激涕零,取出一锭表示感谢,庞乔婉言谢绝。又除夕前两天,一位年轻的妇女孤身一人求渡,当时天色很晚,又下大雪,妇女没有去处,庞乔留于家中烤火,给予衣食,第二天雪停后,妇人不知所终。第三天,庞乔正忙于接应船客,其父庞定披着蓑衣撑船渡客,那妇女则跟在后面。船到岸后正返回时,江风大作,船被掀翻。庞乔见状,急忙跳入冰冷的江水中,随波逐流,如若浮梗,直接游到其父落水的地方,潜入水中将其父背起,游到悬崖边,这时庞乔已竭尽其力,然而又一个波浪打来,立即将庞乔和其父又卷入水中。庞乔又竭力将父亲救起,再寻妇女,潜入水中三次,才将妇女救起。而此时为除夕夜,鬼魂出入叫冤取替,庞乔固一六之精,以坎为府,沸涛不能俾之殆,而妇女乃为慈航(观音)化身,当然没事。庞乔的父亲也没有危险,庞乔抱住父亲呜呜大哭,而数十鬼亦哭道:“余今年当取代,无奈为孝子所攘,予无轮回日矣!”庞乔听后拿起鞭子便打,鬼逃之夭夭。第二天晚上,鬼魂又来哭泣,时阴风飒飒,鬼哭惨人,何况其父刚从滂湃的水中生还,体质特别差,仍有生命危险,庞乔不得已,以香尘贴于掌中,以火薰其上,祝祷于天。

玉皇大帝闻其至孝至诚,心行善良,对往来渡客无不平等,救人急难。敕为混气元帅,手执金刀,唯天门之出入是命,以降阴魔,除旧恶,秋毫不爽。

一些大道观常有设天将殿堂,供奉雷部元帅或其他天将。其中由于各地道教徒的地方文化历史背景的差异,因此供奉元帅之名号以及数量可能有所不同。但是以雷部元帅作为护法神灵,救难神灵祈求确是一致的。